قبل أن يقطع بالسرقة الاُولى ولو أنّ الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاُولى ثمّ أمسكوا حتى يقطع ثمّ شهدوا عليه بالسرقة الأخيرة قطعت رجله اليسرى ( 1 ) . الرواية صحيحة الإسناد . [ 5437 ] 8 - الكليني ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة قال : سألته عن رجل استأجر أجيراً فأخذ الأجير متاعه فسرقه ، فقال : هو مؤتمن ثمّ قال : الأجير والضيف اُمناء ليس يقع عليهم حدّ السرقة ( 2 ) . الرواية موثقة سنداً . [ 5438 ] 9 - الكليني ، عن حميد بن زياد ، عن عبيد الله بن أحمد النهيكي ، عن ابن أبي عمير ، عن عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن خالد بن عبد الله القسري قال : كنت على المدينة فأتيت بغلام قد سرق فسألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عنه ، فقال : سله حيث سرق كان يعلم أنّ عليه في السرقة عقوبة فإن قال : نعم ، قيل له : أي شيء تلك العقوبة ؟ فإن لم يعلم انّ عليه في السرقة قطعاً فخل عنه قال : فأخذت الغلام فسألته وقلت له : أكنت تعلم انّ في السرقة عقوبة ؟ قال : نعم قلت : أيّ شيء هو ؟ قال : الضرب ، فخليت عنه ( 3 ) . [ 5439 ] 10 - الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن محمّد بن حكيم قال قلت لأبي الحسن ( عليه السلام ) : الكبائر تخرج من الإيمان ؟ فقال : نعم وما دون الكبائر قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : لا يزني الزاني وهو مؤمن ولا يسرق السارق وهو مؤمن ( 4 ) . الرواية معتبرة الإسناد .

--> ( 1 ) الكافي : 7 / 224 ح 12 . ( 2 ) الكافي : 7 / 228 ح 5 . ( 3 ) الكافي : 7 / 223 ح 11 . ( 4 ) الكافي : 2 / 284 ح 21 .